Demokritos: verschil tussen versies
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k Link(s) |
k Link(s) |
||
Regel 6:
==Citaten==
* Welgemoedheid (euthemia) verwerven de mensen door matiging van de [[lust]] en door harmonie in het leven. Gebrek en overvloed plegen in elkaar over te gaan en grote opwinding in de ziel te veroorzaken. De zielen die zich in scherpe tegenstellingen storten zijn noch bestendig, noch welgemoed. Men moet daarom zijn [[denken]] op het mogelijke richten en zich tevreden stellen met wat men bezit, zonder op de bevoordeelden en bewonderden al te veel acht te slaan en hen in gedachten na te streven. Integendeel , men moet kijken naar het lot van de met droefenis beladenen en zich hun lijden ernstig voor de geest roepen, dan zal de eigen toestand ons op dat ogenblik benijdenswaardig toeschijnen, dan zal het ons niet overkomen dat onze ziel schade lijdt door de niet rustende begeerte naar meer.▼
▲*Welgemoedheid (euthemia) verwerven de mensen door matiging van de lust en door harmonie in het leven. Gebrek en overvloed plegen in elkaar over te gaan en grote opwinding in de ziel te veroorzaken. De zielen die zich in scherpe tegenstellingen storten zijn noch bestendig, noch welgemoed. Men moet daarom zijn [[denken]] op het mogelijke richten en zich tevreden stellen met wat men bezit, zonder op de bevoordeelden en bewonderden al te veel acht te slaan en hen in gedachten na te streven. Integendeel , men moet kijken naar het lot van de met droefenis beladenen en zich hun lijden ernstig voor de geest roepen, dan zal de eigen toestand ons op dat ogenblik benijdenswaardig toeschijnen, dan zal het ons niet overkomen dat onze ziel schade lijdt door de niet rustende begeerte naar meer.
*De waarheid ligt in het diepe.
*Wij nemen in [[werkelijkheid]]
*Schijnbaar is zoetheid, schijnbaar is bitterheid, schijnbaar het warme, schijnbaar het koude, schijnbaar de kleur; eeuwig alleen zijn de atomen en de leegte.
*Sextus Empiricus over Democritos: Er zijn twee vormen van [[kennis]]. De ene daarvan is mogelijk door de zintuigen, de andere door het [[denken]]. De laatste noemt hij de ware, omdat deze ons zelf de zekerheid omtrent de waarheid verschaft; daarentegen noemt hij de kennis middels de zintuigen de duistere, omdat deze, zo zegt hij, niet in staat is de waarheid te onderscheiden.(...) Er zijn twee vormen van kennis, zegt hij, de ware en de duistere; tot de duistere behoren alle volgende: het gezicht, het gehoor, de reuk, de [[smaak]] en het gevoel. De ware kennis is daarvan echter geheel verschillend.(...) Wanneer een voorwerp te klein is, zodat de duistere kenvorm het niet zien, horen, ruiken, proeven of met de tastzin [[waarnemen]] kan, dan is een betere kenvorm nodig, de ware, omdat ze een verfijnder vermogen tot [[kennis]] van de waarheid bezit, namelijk het [[denken]]. (...) Dus, volgens Democritos (zegt Sextus Empiricus) levert het [[denken]] de maatstaf voor het vaststellen van de waarheid.
*Het is beter uw eigen fouten te verbeteren dan die van een ander.
*Goed betekent niet alleen het verkeerde nalaten, maar veeleer niet het verkeerde willen. Er zijn velen die veel weten maar desondanks wijsheid ontberen.
*Men kan iemands getrouwheid niet alleen afmeten aan zijn daden, maar ook aan zijn verlangens.
*Mijn vijand in niet degene die mij onheus behandelt, maar de mens wiens intentie het is mij onheus te behandelen.
*De mens heeft een afgod gemaakt van het lot als een excuus voor zijn eigen onnadenkendheid.
*Net als eertijds geven de goden ook nu aan de mens al het goede, maar niet wat slecht, schadelijk en nutteloos is. Dit zijn, nu evenals eertijds, geen gaven van de goden: de mensen roepen deze over zichzelf af door hun eigen blindheid en dwaasheid.
*Als geen matigheid wordt betracht, zullen de grootste genoegens de grootste pijn met zich meebrengen.
*Ik zou liever één [[wetenschap]]pelijke [[ontdekking]] doen dan koning van Perzië worden.
| |||